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[置顶] 圣严法师说“贪”——被烦恼累死了
2012-3-30 22:19:48 阅读33 评论0 302012/03 Mar30
凡是“想要”的超过“需要”时，就是贪。若能生活简朴、减少欲望，心便不会随着物欲而起伏不定。
在佛经上，“贪”有好多不同的说法，譬如它又叫做“欲”，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？人在身心的需求上，最主要的不外是贪“色、声、香、味、触”五欲，眼睛贪好看的、耳朵贪美声、鼻子贪香、舌头贪好味、身体贪接触的舒适感。总之，凡是好的都喜欢贪。
但是，人本来就不能不吃饭、不睡觉，眼睛不能不看，耳朵也不能不听。所以，贪是指我们过分的要求，就如我常跟弟子们说的：“得到需要的东西不是贪，想获得不需要的就是贪了。”实际上，人们真正的需要并不多，譬如我们睡觉只需要一个床铺，吃饭只要吃饱就够了……可是人仍然想要追求、获得很多东西，为什么人会这么贪得无厌呢？这和人的心理有关。
人的心理有一种想永远据为己有的欲望，因为一般人想要贪着的东西都是不能永远保有的，但是当拥有以后又开始担心会失去。以金钱为例，我们日常所需的花费并
[置顶] 聪明的一休——名字的禅意
2012-3-30 22:16:10 阅读16 评论1 302012/03 Mar30
有一天，有人问一休禅师道：“禅师什么法号都好起，为什么要叫‘一休’呢？”
一休禅师回答说：“一休万事休，有什么不好？”
信徒听了就说：“原来一休万事休，很好很好。”
一休禅师又说：“其实一休不好，二休才好。”
信徒怀疑地问道：“二休怎么好呢？”
一休禅师说：“其实生要休，死也要休，生死一齐休，才能了脱生死，所以是烦恼的也要休，涅盘的也要休，二者一齐休。”
信徒听了以后，也能体会出这个道理，就跟着说道：“不错！不错！二休才好！”
一休禅师又说：“二休以后，要三休才好。”
信徒更加惊奇了：“三休怎么好呢？”
[置顶] 茶倒七分满 三分留人情
2012-3-30 22:10:48 阅读24 评论0 302012/03 Mar30
喝茶是一件很快乐的事，一个人的安谧，两个人的知己，都是快乐，非常中国味。
夏天，用绢囊装一撮碧螺春，黄昏搁在将开未开的荷花心里，第二天早晨拿出冲泡，清香淡远；秋天，用一块纱布，包一勺龙井，挂在盛开的桂花之间，四五个小时后取下，沸水冲过，浓香沉郁。甚至有人将一袋茶隔夜系于稻花丛中，多么田园诗意。
和朋友两个人坐在那里，泡一大壶君山银针，茶叶一根根松针似地直立在水中，挤挤挨挨又有条不紊，人就不容易相处得这么亲密又有致。
也有例外，有时候两个人看茶也会看半天。我和朋友都不年轻了，又经历了一些事，话就少了许多。
[置顶] 倓虚大师——步入佛门 未来种种譬如今日生
2012-1-31 7:47:31 阅读58 评论3 312012/01 Jan31
我到清修院的时候，正是一个早晨，到了门口，一叩门，里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥，看样子长得很聪明，很如法（听说他后来还俗了）。
他问我：
“你来有什么事？”
我说；“来拜见清池和尚。”
于是，他领我进去与清池和尚相见。我们见面之后，谈了些过去的事情，清池和尚又问我：
“这一次来做什么？”
“我来要出家！”
清池和尚一笑，接着就说；“上次想出家未出成，这一次胡思乱想的又要出家？”
[置顶] 最感人的出家故事：常存法师——我和妹妹一起出家
2012-1-31 7:30:58 阅读65 评论4 312012/01 Jan31
编者按：一个受过良好教育的青年女性与妹妹同时出家。出家7年后，她们的母亲拉着她的手说：女儿，你出家这么多年有没有受委屈？你有没有曾经想过要还俗？如果你有的话，我永远为你开门，妈妈永远是你的后盾。姐姐常存法师对母亲说：我很感谢你这样讲，可是我要让你失望了，我没有任何的委屈，也没有一丝一毫想要还俗，可是我真的要感恩你们把我养这么大，让我无后顾之忧出家。如今，常存法师已经在台湾灵鹫山道场修行了20余年。常存法师为什么与妹妹一起出家？她的父母在女儿出家后经历了什么？ 2011年12月19日，凤凰网华人佛教在灵鹫山律心堂与常存法师进行了一次深度的对话。让我们走进常存法师的内心世界，分享一位比丘尼伟大而平凡的学佛心路。
我为什么出家：1988年到大陆朝圣，改变了我的一生。
活着的意义和以德报怨
2012-3-30 22:22:29 阅读32 评论1 302012/03 Mar30
依依的烦恼
这一天依依带着上高中的女儿媛媛来见我。媛媛是个很秀气很忧郁的女孩子，气质有点像林黛玉。依依说：“小黑师傅，这孩子现在学习、品德、身体都挺好，特别是上了高中以后，一直很乖。可是前一阵子突然就成这样了，成天想着要死，觉得活着没有意思。”
小黑的故事
我问媛媛：“是这样吗？”
媛媛点点头。
我说：“你为什么突然就有了想死的念头呢？”
媛媛说：“我觉得我活着毫无用处。”
我又说：“为什么呢？”媛媛：“那一天我们上体育课，老师教了几个健身操的动作，我怎么都学不会，老师说我一点用都没有，这么简单的动作都不会，然后让全班的同学都做，结果他们都学会了，只有我不会，从此以后，我发现我真的是没有用，过去会做的题目，现在也做不对了，你说我这么一个没有用处的人，不死干什么？”
我说：“原来是这样，你们的体育老师误解你了。还有，你的体育老师很没有文化啊，他不知道人为什么活着。”
凡事留点余地
2012-3-30 22:13:34 阅读16 评论2 302012/03 Mar30
日本人仓冈天心所写的《茶之书》中，有这么一则有趣的故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是再花一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。”
茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁癖。”说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。
千利休其实是训诫儿子，做事时太苦、太枯，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离完美更远。
一段惊天动地的公案——“谁缚汝”
2012-1-31 7:50:15 阅读45 评论0 312012/01 Jan31
人生充满了各种各样的纠缠，来自身体内的、身体外的；看得见的、看不见的；生活的、工作的、学习的、家庭的、团体的、信仰的等等。就算是被人看成一帆风顺的人也会被很多的纠缠所包围，不得解脱。比如爱情、人际关系、宗教信仰等等，岂不见闲来无事的人还“怨清风”！最没事最没事的人也会有老、病、死的纠缠。所以我们就像是作茧自缚的蚕一样，被这些纠缠所困，不得解脱。
四祖道信大医禅师在12岁的时候就感受到了人生的各种纠缠，从而向三祖僧璨求解脱，演出一段惊天动地的“谁缚汝”公案：
四祖道信见到三祖僧璨时候说道：“愿和尚慈悲，教授解脱的法门。”三祖僧璨说道：“什么绑缚了你？”四祖道信回答：“没有人绑缚我。”三祖僧璨说道：“那么何必更求解脱呢？”四祖道信于是有省。
慧海慈航：随顺世缘看烧香
2012-1-31 7:44:10 阅读29 评论1 312012/01 Jan31
我们现代的人对佛教比较陌生，对于烧香拜佛的问题总是认为是迷信。尤其是年轻的大学生喜欢的是禅，对于烧香拜佛的人是不屑一顾的。这和自己刚学佛时候的情况一样，对烧香拜佛很不理解。感觉坏人要是烧香拜佛，也会有求必应，那么诸佛菩萨不就成了黑社会了。
的确，在寺院经常看到很多人烧香拜佛的时候，显现出贪婪的样子，很多人很反感或者不以为然。尤其是在禅宗的寺院，对于烧香拜佛的人实在提不起兴趣来。自己一开始也常常看不起他们，觉得他们好没骨气，好没出息，觉得临时抱佛脚又能有什么结果呢？
甚至会听到人们议论，这样怕死的人有什么意义？这样贪婪要是能有结果，菩萨岂不是瞎了眼？要是他们烧香拜佛也会有求必应，那么诸佛菩萨不就快成了黑社会了？……等等话语。现在，住在庙里面的时间长了，对于这样的现象看多了，也就不再奇怪了。
用你的真心爱过去
2012-1-31 7:40:55 阅读41 评论1 312012/01 Jan31
所有的日子都会成为过去。
赶路的人那么多，那样急，但在匆匆之中，谁也不会忘记回过头去，看一看昨日的那个自己。
过去是一口古井，幽深的记忆中蕴存着你搅不完的思绪；过去是一块磨石，光滑的石痕中，升华得今天的思想更加锋利，过去有时也会像病魔，会在你毫无准备的情况下，出来苦苦死死地纠缠你。
用你的真心爱过去。
因为那弯弯曲曲坎坎坷坷的修行道路上，你曾一次次倒下又一次次站起，因为你过去的修学勤苦的用功已如星似月，镶嵌在永不消失、光彩依旧的心情故事里。
也许有了忘却和失败，使你对过去的回忆变得越来越简单，越来越苍白。也许过去有太多太多风雨的磨砺，使你没齿难忘的仅剩下淋湿心灵的那几滴。
也许有了眼前的纷繁和喧闹，才会想起追求过去的简单与恬淡，过去的梦的摇篮，是风景中的春天，走进过去的岁月中，总能找到那一种满足，寻找一种